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★★古神道から見たる民俗学、伝説●●

357 :336:2005/10/22(土) 22:42:42
さっとこさん
「天使」さんとして某所に書いてるような、もう少し歯切れの善い文章を
書けないもんですかねぇ。全くココでの貴方の文章は下手糞の域を超えています。
非常に読み辛い。また、書き込む際はまずその内容を頭の中で整理してからにして
下さい。思った事をそのまま書くから連続書き込みをするハメになるんですよ。

>>350
>あなたはこれを多神とって、あそうですか、わかりました。どうぞどうぞ、といえるのかな。
「多神教とって」ってのが意味不明です。書き込みボタンを押す前に確認して下さい。
それと、勘違いしてるようだけど、そもそも兼倶自身は太元尊神を国常立命と同一視してる訳よ。
万物の根源を神格化したものが太元尊神で、書記の中でその役割を担ったのは国常立命。

>>351
私が貴方の矛盾を突くのは、貴方が自分の不勉強を棚上げして他者に無茶な批難するからですよ。
挙句の果てに学問まで批判する。そこが電波だと言ってるんですよ。
学問を絶対視する心算は毛頭無いけれど、学問が世間で幅を利かせるのはそれなりの客観性と説得力
があるから。一つの主張を通すために必要な証明問題や客観的理論の構築と言う気の遠くなる堆積の
上に成り立っているのが学問であって、そういう緻密な過程を素っ飛ばして珍本発見してここにこう
書いてあるからこれが真実、なんて吹聴する体たらくっぷりに疑問を持ってる訳です。主張したいなら
客観的に証明するのがルール。それすらしないで「是即ち真実」ってのは、どう考えても電波でしょう。
>>352で現代の学問を批判しているけれど、国語学の立場から神代文字が批判的に捉えられる理由は
http://religion.dot.thebbs.jp/1068866162.htmlで既に述べました。
それに対して貴方は何ら反論を寄せてませんでしたけど・・・?


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